Aportes informativos de los Canales TODO NOTICIAS

	Datos Históricos	Principales aportes informativos del canal TODO NOTICIAS en el plano informativo. (Debe investigar sobre la línea editorial del medio y la procedencia de  las noticias que mas difunde)
CNN	En gran parte fue resultado de los ideales internacionalistas de Ted Turner. Comenzó a transmitir en 1985, en un principio la radiodifusión su finalidad era hacia los viajeros de negocios estadounidense en los hoteles. Los primeros estudios en Atlanta fueron escondidas en diversos rincones del Centro de CNN, y hasta faltaban relojes digitales.	A lo largo de enero hasta septiembre de 2009, CNN creó más programas que se encaminan a un público europeo en horario estelar con el título después de unos pocas personalidades del canal, en particular el programa de entrevistas - Cobertura internacional de noticias        -     Tranamision en tiempo real de acontecimientos de alto calibre
AL-YAZEERA	es una cadena de televisión por satélite de lengua árabe fundada en noviembre de 1996 por el gobierno de Catar. Originalmente gratuita y sostenida por el gobierno (la familia real catarí), la emisora poco a poco empezó a cobrar por sus servicios y se independizó financieramente, como se pretendía desde su creación.	Al Jazeera tiene una serie de canales temáticos además de su emblemático canal de noticias en árabe. La red de Al Jazeera incluye: Al Jazeera El canal original de la cadena que emite 24 horas de noticias en árabe Al Jazeera Deportes Versión deportiva del canal (lanzado en 2003). Tiene varias cadenas hermanas: Al Jazeera Deportes +1 Tuvo una gran audiencia debido a que tuvo en su programación partidos de la Liga Española. Fue lanzado en 2004. Al Jazeera Deportes +2 Canal deportivo de pago. Emite la Copa UEFA, la Liga Española y la Liga Italiana. Al Jazeera Deportes +3 Canal deportivo con comentarios en Inglés. Al Jazeera Deportes HD Llamado también “Al Jazeera Deportes +4”. Emite contenido en alta definición. Transmite la Copa UEFA en ese formato.
America Noticias	América Noticias es el servicio de noticias de América Televisión, creado en 1996 sobre la base del noticiero nocturno Primera Plana (que pasó a denominarse América Noticias - Edición Central) y del matutino Primera Edición, actualmente se emiten también ediciones del mediodía, sabatina y dominical. A la vez es un apéndice del sistema informativo de Canal N.	La edición central de América Noticias salió por primera vez al aire el lunes 21 de octubre de 1996 a las 8 de la noche, reemplazando al noticiero Primera Plana que se emitía desde 1986; más que el noticiero central fue un sistema que comprendía además el noticiero matutino "Primera Edición" (lanzado el 17 de mayo de 1993), el fenecido programa periodístico "La Revista Dominical" (1991-1999; 2001-2002) y el también desaparecido magazine "Fin de Semana" (1995-1999).

El Informe MacBride

 

El año 2005 marca el vigésimo quinto aniversario del informe de la Comisión Internacional de la UNESCO para el Estudio de los Problemas de la Comunicación, Many Voices, One World, más conocido como "El Informe MacBride." El Informe MacBride fue escrito en un contexto muy diferente global que presenciamos hoy. En 1980, la Guerra Fría tuvo una marcada influencia en las alianzas geopolíticas, y la opción de ser "no alineados" era en referencia a este gran polaridad. El Informe MacBride, y la convocatoria de un "nuevo orden mundial de la información y la comunicación" (NOMIC) que siguió, precipitaron la decisión del gobierno de EE.UU. de retirar a sus miembros de la UNESCO. En una carta de fecha 28 de diciembre de 1983 del Secretario de Estado de la administración Reagan, George Schultz, el director general de la UNESCO, Amadou-Mahtar M'Bow, se dieron las razones de la retirada de los EE.UU.. Se le dio la misma importancia a las cuestiones de la mala gestión y "la inyección de objetivos políticos más allá del ámbito de la empresa cooperativa" (Schultz, 1984, p. 84). Lo que estaba claro para todos los involucrados fue que se tomó la decisión, en nombre de los grandes medios de comunicación y los intereses de la industria de las telecomunicaciones en los Estados Unidos. Afirmando que el gobierno de EE.UU. ", junto con el pueblo estadounidense en general" (p. 82), creen en la constitución de la UNESCO, Schultz dijo que "Tenemos la intención de utilizar los recursos que actualmente dedicamos a la UNESCO para apoyar este tipo de otros medios de cooperación" (p . 84). Un efecto clave de la retirada era socavar la legitimidad de los esfuerzos para articular los principios multilaterales de gobernanza global de medios que no fueron guiados en su totalidad por la lógica del mercado.

La posición ideológica detrás de la decisión de EE.UU. ha sido uno que se ha sostenido durante muchos años, tanto en el hogar del gobierno y su política de medios de comunicación extranjeros. En un discurso de 1983 por Mark Fowler, Presidente de la Comisión Federal de Comunicaciones de EE.UU. (FCC) durante la administración Reagan, se refirió a la televisión como "una tostadora con imágenes". Según Fowler que la cultura en general, incluyendo los medios de comunicación, se debe dar ninguna consideración especial o tratamiento por los gobiernos en comparación con otras áreas del comercio (Mayer, 1983). La lógica detrás de este punto de vista es que los gobiernos deben desempeñar ningún papel en la formación o fomento de la cultura, y que es el mercado únicamente, regir la cultura. Por supuesto, no es cierto que un gobierno que responda a los intereses de las grandes empresas es la que favorece necesariamente un mercado libre y competitivo (Calabrese, 2004a). La vista "mercado" era coherente con la retirada de los Estados Unidos de la Unesco, una organización que se había convertido en el lugar de los esfuerzos multilaterales para oponerse a lo que permite la disciplina del mercado de los grandes medios para dominar la producción y distribución cultural. A pesar de la resistencia que muchos países han llevado a cabo hacia la presentación de las prácticas culturales a la disciplina de las políticas de mercado (o neo) liberal de comercio y de inversión, los Estados Unidos ha perseguido implacablemente una política de medios de comunicación extranjeros que apunta precisamente en ese resultado (Calabrese y Redal, 1995). Desde que Estados Unidos no podía controlar los resultados de las recomendaciones de la UNESCO, y desde que la UNESCO (a través del Informe MacBride) recomendaba posiciones que van en contra de las posiciones ideológicas y los intereses económicos de Estados Unidos, que tenía sentido para los Estados Unidos hacerlo como Secretario de Estado George Schultz dijo que era "buscar otros medios de cooperación." Schultz no pudo haber previsto las formas precisas en que se lograría esa cooperación, pero los esfuerzos de Estados Unidos para poner fin a la "excepción cultural" dentro de la Organización Mundial del Comercio (OMC) son una clara evidencia de una trayectoria de una sola mente en la política de medios de comunicación extranjeros de EE.UU. sobre la últimos veinticinco años, sin perjuicio de la aparentemente incongruente reciente re-entrada de los Estados Unidos en la UNESCO.

Hoy en día, las tecnologías de los medios de comunicación modernos, en particular la comunicación por Internet y por satélite, se han convertido en la infraestructura que ha hecho posible un nuevo sistema de mercado global y un nuevo contexto para la difusión de ideas políticas, económicas y culturales. Emergentes con estos nuevos poderes han llegado las oportunidades para la eliminación de la pobreza mundial y la mayor capacidad de los ciudadanos del mundo para dar testimonio de y la lucha contra violaciónes de los derechos humanos, dondequiera que ocurran. Pero junto a los muchos cambios positivos son los peligros que hay que evitar, no menos importante de los cuales son los usos de estos nuevos medios de comunicación por parte de algunos de violar la dignidad y la humanidad de los demás a través del engaño público, la explotación económica, la vigilancia y la represión política, y otros abusos de poder.

La decisión de los Estados Unidos para reunirse con la UNESCO no debería ser una sorpresa. Desde 1984, los líderes de la ONU han trabajado diligentemente para que Estados Unidos de vuelta al redil, incluso hasta el punto de rechazar el propio pasado de la organización. Theri ¨ sí Paquet-Sévigny, UN subsecretario general de información en el año 1990, articula claramente una posición anti-NOMIC que era consistente con la política de EE.UU. y de la ideología oficial: "Durante muchos años, el debate internacional sobre la información y la comunicación no se han traducido en un acuerdo sobre un enfoque común. Sólo deseo hacer referencia a algunas de las discusiones, por ejemplo, en los conceptos de un nuevo orden mundial de la información, lo que a los ojos de muchos actores en el campo de la comunicación han perjudicado los esfuerzos internacionales para construir un mundo en toda la sociedad de la información "(Paquet-Sévigny, citada en Roach, 1997, p. 116). El camino hacia una "sociedad de la información en todo el mundo" no era y no es algo que ha tenido que ser construido de una manera particular, ya que esta afirmación implica. Pero a raíz de la retirada de EE.UU., funcionarios de la UNESCO han tendido a subordinar pretensiones anteriores de esa organización al liderazgo moral de uno de apaciguamiento y la conciliación, y en el proceso que abrazó la visión oficial de EE.UU. de lo que una sociedad mundial de la información debe ser similar. Para el gobierno de EE.UU., y para los gobiernos de otros países ricos, la tarea política para el futuro ha sido una de la ingeniería de la "destrucción creativa" de los estados de bienestar social y la reorientación de los esfuerzos de la política nacional para construir una sociedad de la información global neoliberal (Calabrese, 1997 , 1999a, 1999b). Esa tarea se ha basado en un cambio intelectual en el pensamiento económico de Keynes a Hayek. UNESCO ha conformado a la orden del día por abrazar, o al menos no oponerse de manera significativa, un marco ideológico pro-OMC en cuanto a la idea de la sociedad global de la información se refiere. En este marco, la UNESCO no sólo ha perdido gran parte de su antigua importancia como foro de deliberación de la política de medios de comunicación globales, pero también ya no representa una amenaza simbólica a las normas culturales del neoliberalismo. Con no más de la UNESCO en el centro del discurso de la política global de medios, las iniciativas para desarrollar los principios democráticos de la gobernanza global de medios se han desplazado a otros foros, lo más visible de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información (CMSI).

La CMSI, que se reunió en Ginebra en 2003 y culminará en Túnez en noviembre de 2005, representa para muchas personas en todo el mundo, especialmente en el Sur global, una nueva esperanza para lograr avances importantes en la articulación de normas globales y políticas afines en el ámbito de la comunicación derechos. Global, o por lo menos transnacional, la formulación de políticas no es un fenómeno reciente, aunque el grado de participación del público en los foros de políticas mundiales posiblemente va en aumento. Esa participación se ha ampliado representado como la voz de la "sociedad civil" - esa parte de la vida social que a menudo se caracteriza por el estado y el sector empresarial - en la generación de un discurso público de todo el mundo sobre el futuro de los derechos de comunicación y las políticas globales que son necesarios para asegurar ellos. Por supuesto, hay razones para el desacuerdo sobre cómo unificar la voz de la "sociedad civil" es, dada la falta de singularidad inherente que caracteriza la historia de la idea misma de la sociedad civil, y dada la amplia gama de cuestiones que fueron traídos a la CMSI bajo la bandera de esa idea (Calabrese, 2004b). Esas cuestiones incluyen los derechos a la comunicación de los grupos indígenas, trabajadores, mujeres, niños, y personas con discapacidad; propiedad intelectual; medios de comunicación comunitarios, software de código abierto, el acceso a la información y los medios de comunicación; ciudadanía global y mucho más (Declaración de la Sociedad Civil, 2003). En la CMSI en Ginebra, se hizo evidente que había una considerable voluntad política para establecer y mantener una presencia efectiva de representar a la "sociedad civil" en un proceso que, en aras de la legitimidad, se abrió con el pretexto de las múltiples partes interesadas. Aparte de las cuestiones en curso acerca de la viabilidad, aplicación y cumplimiento del plan de acción de la CMSI, uno de los mayores desafíos para la representación no gubernamental y no empresarial en futuros foros de políticas mundiales, como la segunda fase de la CMSI, sin duda, estarán relacionados con la cuestión de la sostenibilidad: ¿Cuán sostenible la participación política será por el contingente de la coalición "sociedad civil" que se ha unido, de manera episódica, como respuesta a una importante cumbre? ¿Pueden mantener la longevidad, capacidad de respuesta y la legitimidad ante la ausencia de los tipos de apoyos institucionales y financieros que están disponibles para las empresas y los grupos comerciales de la industria? ¿El poder de las redes que ha permitido a esta coalición para reclamar un espacio legítimo en el proceso de la CMSI ser una especie de poder que puede continuar ofreciendo una plataforma para diversas voces para ser escuchados y considerados una vez que la cumbre ha terminado?

Mucho ha cambiado desde el Informe MacBride fue publicado, no sólo en la política mundial, sino también en la comunicación global. El año 2005 y la CMSI no marcan un punto de parada en un diálogo mundial sobre el derecho a la comunicación, pero este año es una ocasión propicia para conmemorar el legado político del Informe MacBride. A pesar de las limitaciones geopolíticas que se filtraban las contribuciones de sus autores, que tuvieron la previsión de la esperanza de una especie de "globalización" que, en lugar de significar divisiones entre los ciudadanos del mundo, reconoció nuestra humanidad común. Con todos sus defectos, por lo que los activistas de comunicación progresistas lógico, se han distanciado en los últimos veinticinco años, el Informe MacBride proyecta un espíritu de optimismo en torno a cómo es posible un mundo mejor, sobre la importancia continua de las instituciones públicas como medios para asegurar la la justicia global en los niveles local, nacional y transnacional, y sobre el valor de la comunicación global como medio para el conocimiento, la comprensión y el respeto mutuo. Por estas razones, el aniversario del Informe MacBride se debe celebrar, y la complejidad de su legado entiende, por una nueva generación de activistas de los derechos de comunicación.

Sobre el autor: Andrew Calabrese es profesor asociado en la Universidad de Colorado. Sus artículos y libros se centran en la política y las políticas de comunicación. Ganó el Premio McGannon de Investigación de Políticas de Comunicación y fue becario Fulbright en Eslovenia. Edita la serie de libros " Estudios Críticos de medios: Instituciones, Política y Cultura ", para Rowman and Littlefield, que re-publicó recientemente el Informe MacBride en conmemoración de su vigésimo quinto aniversario.

Referencias

Calabrese, Andrew y Wendy Redal (1995). ¿Existe una política exterior de EE.UU. en las telecomunicaciones? Política comercial transatlántica como caso de estudio. Telemática e Informática, 12 (1), 35-56.
Calabrese, Andrew (1997). La destrucción creativa? Desde el estado de bienestar de la sociedad global de la información. Javnost / El Público, 4 (4), 7-24.
Calabrese, Andrew (1999a). El Estado del bienestar, la sociedad de la información, y la ambivalencia de los movimientos sociales. En A. Calabrese y JC Burgelman (Eds.), Comunicación, ciudadanía y política social: Re-pensando en los límites del estado de bienestar (259-277). Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
Calabrese, Andrew (1999b). La comunicación y el fin de la soberanía? Info: El Diario de la Política, el Reglamento y la Estrategia de Telecomunicaciones, Información y Medios de Comunicación, 1 (4), 313-326.
Calabrese, Andrew (2004a). La regulación de la cautela: crisis moral y radicalismo político en la Comisión Federal de Comunicaciones. Nuevos Medios y Sociedad, 6 (1), 18-25.
Calabrese, Andrew (2004b). La promesa de la sociedad civil: un movimiento global por los derechos de comunicación. Continuum: Revista de Estudios Culturales y Medios de Comunicación, 18 (3), 317-329.
Mayer, Caroline E. 1983. Temores del jefe de la FCC: Fowler ve amenaza en la regulación. Washington Post (06 de febrero), p.K1.
Roach, Colleen. 1997. El mundo occidental y el NOMIC. En Peter Golding y Phil Harris (eds.), Más allá del imperialismo cultural: La globalización, la Comunicación y el Nuevo Orden Internacional, 94-116. London: Sage.
Schultz, George. 1984. Carta del Secretario de Estado de EE.UU. George Schultz a la UNESCO Director General Amadou-Mahtar M'Bow, al anunciar la decisión del gobierno de EE.UU. de retirar a sus miembros de la UNESCO (28 diciembre 1983). Journal of Communication, 34 (4), 82, 84.

Factores de desarrollo de la televisión en el mundo

La propaganda durante la II guerra mundial

Propaganda durante la 2 ª Guerra Mundial

La Segunda Guerra Mundial vio el uso continuado de la propaganda como arma de guerra, tanto por el propagandista de Hitler Joseph Goebbels y los británicos Político de Guerra Ejecutivo.

Algunos revionists históricas afirman que el uso de cámaras de gas en el Holocausto es una instancia de una campaña eficaz propaganda aliada que no podían ser frenó después de la guerra, al igual que la demanda ahora desacreditada hicieron durante la Guerra del Golfo que los soldados iraquíes estaban estafando bebés recién nacidos de incubadoras y tirarlos al suelo.

Historia de la Propaganda

La propaganda ha sido una actividad humana tan atrás como existe evidencia grabada fiable. Los escritos de los romanos, como Tito Livio se consideran obras maestras de la propaganda estatal pro-romano.

El término en sí se origina con el Romano Católica Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe (sacra congregatio christiano nomini propagando o, brevemente, propaganda fide), el departamento de la administración pontificia encargada de la difusión del catolicismo y con la regulación de los asuntos eclesiásticos en países no católicos (territorio de la misión).

El tallo América real Propaganda-transmite un sentido de "lo que debería ser extendido".

Técnicas de la propaganda se codificaron y se aplican de una manera científica por el periodista Walter Lippman y el psicólogo Edward Bernays (sobrino de Sigmund Freud) a principios del siglo vigésimo primero. Durante la Primera Guerra Mundial, Lippmann y Bernays eran contratados por el presidente de Estados Unidos Woodrow Wilson a influir en la opinión popular para entrar en la guerra del lado de Gran Bretaña.

La campaña de propaganda de guerra de Lippman y Bernays produjo en los seis meses tan intensos una histeria anti-alemán como para impresionar permanentemente negocio americano (ya Adolf Hitler, entre otros) con el potencial de la propaganda en grande para controlar la opinión pública. Bernays acuñó los términos "mente de grupo" y "consentimiento de ingeniería", los conceptos importantes en propaganda práctica trabaja.

La industria de las relaciones públicas en curso es una consecuencia directa del trabajo Lippman y Bernays y todavía se utiliza ampliamente por el gobierno de Estados Unidos. Para la primera mitad del siglo 20 Bernays y ellos mismos Lippman corrieron una firma de relaciones públicas de gran éxito.

La Alemania nazi

La mayoría de propaganda en Alemania fue producido por el Ministerio de Instrucción Pública y Propaganda ("Promi" en abreviatura en alemán). Joseph Goebbels fue puesto a cargo de este ministerio, poco después de que Hitler llegó al poder en 1933.

Todos los periodistas, escritores y artistas fueron obligados a inscribirse en una de las cámaras de subordinados del Ministerio para la prensa, las artes plásticas, la música, el teatro, el cine, la literatura o la radio.

Los nazis creían en la propaganda como una herramienta vital en el logro de sus objetivos. Adolf Hitler, Führer de Alemania, quedó impresionado por el poder de la propaganda aliada durante la 1 ª Guerra Mundial y creía que había sido la causa principal del colapso de la moral y las revueltas en el frente interno alemán y la marina de guerra en 1918.

Hitler cumpliría casi todos los días con Goebbels para discutir las noticias y Goebbels obtendría pensamientos de Hitler sobre el tema; Goebbels se reuniría con funcionarios de alto nivel del Ministerio y pasar por la línea oficial del partido sobre los acontecimientos mundiales.

Locutores y periodistas requiere aprobación previa antes de que se difundan sus obras.

Además los nazis tenían reparos morales sobre la difusión de propaganda que ellos mismos sabían que era falso y de hecho la difusión de información deliberadamente falsa fue parte de una doctrina conocida como la Gran Mentira.

La propaganda nazi antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial tuvo varias audiencias distintas:

El público alemán fueron continuamente recuerda a la lucha del Partido Nazi y Alemania contra los enemigos extranjeros y los enemigos internos, especialmente los Judios.

Alemanes étnicos en países como Checoslovaquia, Polonia, la Unión Soviética y los países del Báltico se les dijo que los lazos de sangre a Alemania fueron más fuertes que su lealtad a sus nuevos países.

Enemigos potenciales, como Francia y Gran Bretaña, se les dijo que Alemania no tenía nada en contra de la gente del país, pero que sus gobiernos estaban tratando de iniciar una guerra con Alemania.

Todas las audiencias se les recordó la grandeza de los logros culturales, científicos y militares alemanes.
Hasta que la batalla de la conclusión de Stalingrado, el 4 de febrero de 1943, la propaganda alemana destacó la prowness de armas de Alemania y la humanidad soldados alemanes habían demostrado que los pueblos de los territorios ocupados.

Por el contrario, británicas y aliadas volantes fueron representados como asesinos cobardes, y los estadounidenses, en particular, como gángsteres en el estilo de Al Capone. Al mismo tiempo, la propaganda alemana trató de alejar a los estadounidenses y británicos de la otra, y ambas partes beligerantes occidentales de los soviéticos.

Después de Stalingrado, el tema principal cambió a Alemania como el único defensor de la cultura europea occidental contra las «hordas bolcheviques." La introducción de las V-1 y V-2 "armas de venganza" se hizo hincapié en convencer a los británicos de la falta de esperanza de derrotar a Alemania.

Goebbels se suicidó poco después de que Hitler el 30 de abril de 1945. En su lugar, Hans Fritzsche, que había sido presidente de la Cámara de Radio, fue juzgado y absuelto por el tribunal de guerra de Nuremberg.

Exponentes de la prensa popular de masas en los EE.UU

El Control a las informaciones en Europa – Siglos XVII y XVIII

Primeras manifestaciones informativas en el mundo

		Características	Aportes al desarrollo del periodismo mundial
EDAD ANTIGUA	Oradores de las ágoras griegas	El ágora de la ciudad griega era el centro de la vida pública, acogiendo en su seno todo tipo de actividades, tanto comerciales como políticas o religiosas.	El ágora ateniense está dominada por el Hefesteión, templo consagrado a Hefesto, el dios herrero, y su hermana Atenea.
	Pontífices romanos	El concepto comenzó a emplearse en tiempos de la Antigua Roma, época en la cual se lo usaba para señalar al magistrado sacerdotal que se encargaba de presidir y llevar adelante ceremonias religiosas y ritos.	El título de Pontifex Maximus suponía el rol más honorable en la religión romana, sólo disponible hasta 254 a.C. para los patricios, y a partir de entonces también para los plebeyos.
EDAD MEDIA	Juglares	el que por profesión divertía a la gente recitando romances, bailando, cantando o haciendo truhanerías.	Una de las recopilaciones más conocidas recibe el nombre de Carmina Burana. Se trata de una cantata escrita por el músico alemán del siglo XX Carl Orff y  está basada en cantos goliardos medievales.
	El Vagán	carece de todo respeto por la iglesia y para las clases dominantes, es un rebelde, un libertino que se subleva por principio contra toda tradición y toda costumbre	e expresa en un latín convencional y cumple en cierta manera un papel de puente entre la subcultura popular espontánea y la cultura que necesita el nuevo público de las ciudades para sentirse histórica y culturalmente aludido
EDAD MODERNA	Mercaderes o Menantis	El mercader influye tanto en el aspecto económico como en el de la intercomunicación.	con la función de intercambiar productos y con ello comunicaciones
	Primeros gaceteros o jornalistas	- Las informaciones eran procedentes de la ciudad de origen, incluyendo publicidad. -El tiempo de difusión era de manera  semanal.	- Tipificados como los medios de información, con formatos pequeños que dieron  lugar al nacimiento de los diarios escritos a manera de gacetas informativas.